СТРУГАЦКИЕ, Аркадий Натанович (р. 28.VIII.1925, Батуми) и Борис Натанович (р. 15.IV.1933, Ленинград) — рус. сов. писатели. Братья. Аркадий С. окончил Воен. ин-т иностр. языков в Москве (1949). Работал редактором. Борис С. окончил мех.-мат. ф-т ЛГУ (1955). Работал в Пулковской обсерватории. Печататься начали в 1957. Их первые научн.-фантастич. произв. («Страна багровых туч», 1959, «Путь на Амальтею», 1960, сб. рассказов «Шесть спичек», 1960) посвящены космич. тематике и перспективам научно-технич. прогресса. Нек-рая традиционность тем и сюжетов компенсируется вниманием к психологии и интеллектуальной жизни героев, стремлением к индивидуализации характеров, достоверностью, «реалистичностью» деталей фантастич. мира, юмором. С повести «Стажеры» (1962) в творчестве братьев С. наметился поворот в сторону социальной фантастики. Цикл лирич. новелл под общим назв. «Возвращение» (1962), вслед за «Туманностью Андромеды» И.А.Ефремова, возродил в сов. фантастике жанр утопии. К «Возвращению» тематически примыкает повесть «Далекая Радуга» (1964), отличающаяся иной, драматич. тональностью. Социально-философ. и этич. проблеме целей и средств человеч. прогресса посвящены повести «Попытка к бегству» (1962) и «Трудно быть богом» (1964), где созданы фантастич. модели цивилизаций, находящихся на совершенно различных уровнях развития. Повесть «Хищные вещи века» (1965) предостерегает от опасности иного варианта развития цивилизации — в сторону бездуховного «благоденствия», торжества мещанских представлений. Обываетльский идеал и его демагогич. фразеология осмеиваются в гротескно-сатирич. повести «Понедельник начинается в субботу. Сказка для научных работников младшего возраста» (1965). Ее своеобразным продолжением является «Сказка о Тройке» (1968).

В книгах братьев С. «Улитка на склоне» (1966-68) и «Второе нашествие марсиан» (1967) социально-философ. размышления о путях развития человечества, о роли личности в совр. об-ве и ее ответственности перед историей воплощаются в форме фантастич. гротеска и сатиры. Писатели отстаивают гуманистич. идеал прогресса во имя человека, выступая против различных форм духовного порабощения и угнетения. Нек-рые произв. С. вызвали критику и споры в печати.

С о ч.: Далекая Радуга. [Послесл. Р.Нудельмана], М., 1964; Трудно быть богом. Понедельник начинается в субботу. [Послесл. В.Ревича], М., 1966; Улитка на склоне, в сб.: Эллинский секрет, Л., 1966, и в журн. «Байкал», 1968, № 1, 2; Обитаемый остров, «Нева», 1969, № 3-5; «Малыш», «Аврора», 1971, № 8-11.

Лит.:  Я к о в л е в  Ю., Творч. командировка в будущее, в сб.: Дет. лит-ра, 1962, в. 1, М., 1962;  Ч е р н а я  Н., Через будущее о настоящем, «Дружба народов», 1963, № 4;  Р е в и ч  В., Художественная «душа» и научные «рефлексы», «Мол. гвардия», 1965, № 4;  Е ф р е м о в  И. Миллиарды граней будущего, «Комс. правда», 1966, 28 янв.;  Л е б е д е в  А. Реалистич. фантастика и фантастич. реальность, «Нов. мир», 1968, № 11.

А.Г.Громова.

// Краткая литературная энциклопедия. Т. 7 / Гл. ред. А.А.Сурков. — М.: Сов. энциклопедия, 1972. — Стб. 227-228.